éducation

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Cynthia Bailey

Cynthia Bailey est maître de conférences en informatique à l’université Stanford. Éducatrice dévouée, ses recherches portent sur les meilleures pratiques en matière d’enseignement de l’informatique, avec un accent particulier sur la promotion de l’inclusivité dans l’industrie technologique. Elle est reconnue pour ses contributions réfléchies et bien documentées aux discussions entourant les femmes dans la technologie et la communauté queer. Au-delà de son travail en informatique, Cynthia Bailey s’est activement engagée dans l’exploration de l’intersection entre le mormonisme et la vie moderne. Pendant un certain temps, elle a tenu un blog sur la vie mormone sur By Common Consent , offrant des idées et des perspectives sur la foi dans un contexte contemporain. Sa présentation lors du Sunstone West 2016 a mis en lumière son intérêt pour le rapprochement de son expertise professionnelle et de son engagement envers les thèmes mormons, abordant spécifiquement la sous-représentation des femmes dans la technologie au sein de la communauté mormone et explorant le potentiel des principes de l’Évangile dans l’autonomisation des initiatives de codage pour les filles. Cynthia réside à Palo Alto. Elle est estimée pour son dévouement discret envers des idées qui changent la vie, le renforcement de la communauté et ses contributions perspicaces aux discussions liées à la technologie, aux questions sociales et à la foi.

D. H. Fowler

D. H. Fowler

(1879–1965)

David Henry Fowler était un éducateur, écrivain et dirigeant civique américain dans l’État de l’Utah, connu pour ses décennies de service dans l’éducation publique et ses contributions éditoriales à la littérature périodique des saints des derniers jours au début du XXe siècle. Né le 8 mai 1879 à Hooper, dans le comté de Weber, en Utah, Fowler était le fils de Samuel Fowler et de Rachel Taylor. Il a été élevé dans un foyer pionnier des saints des derniers jours durant une période formatrice de l’histoire territoriale et du début de l’accession à l’État de l’Utah, et a démontré dès son plus jeune âge une aptitude pour l’étude qui allait façonner la trajectoire de son œuvre. En 1906, Fowler a été appelé à servir en mission de prosélytisme pour l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours dans la mission des États du Nord. Ses capacités d’écrivain et de communicateur ont rapidement été reconnues, et il a été transféré au siège de la mission à Independence, dans le Missouri, où il a été nommé rédacteur adjoint de Liahona, the Elders’ Journal . Cette publication—l’un des principaux périodiques au service des missionnaires et des membres en dehors de la région intermontagneuse de l’Ouest—fournissait des instructions doctrinales, des nouvelles de la mission et de la littérature de dévotion à un large lectorat. Le travail éditorial de Fowler l’a placé parmi un petit cercle d’écrivains saints des derniers jours du début du XXe siècle qui ont aidé à amplifier la voix de l’Église pendant une période d’expansion de sa présence nationale. Fowler a poursuivi des études supérieures à l’Université de l’Utah, obtenant son diplôme en 1919. Ses activités académiques se sont traduites directement par une carrière dans l’éducation publique, où il a fini par occuper les postes de directeur de lycée et de surintendant des écoles dans les comtés d’Emery et de Summit, en Utah. Dans ces rôles, Fowler a façonné les fondations éducatives de deux communautés rurales à un moment formateur du développement de l’Utah en tant qu’État, aidant à construire des structures institutionnelles qui serviraient des générations d’étudiants. La carrière de Fowler reflétait une conviction de toute une vie selon laquelle l’éducation, la foi et le progrès communautaire étaient indissociables. En tant qu’administrateur, il a travaillé à étendre la portée de l’enseignement secondaire dans des communautés dont les réalités économiques entraient souvent en conflit avec la fréquentation scolaire, et en tant qu’écrivain et éditeur, il a aidé à articuler les aspirations intellectuelles et spirituelles de sa tradition religieuse pour un lectorat dispersé.