# Yuval Harari

*1976–present*

**Yuval Noah Harari** (né en 1976) est un historien, philosophe et auteur à succès israélien, surtout connu pour ses vastes ouvrages macro-historiques qui examinent le passé, le présent et l’avenir de *l’Homo sapiens*. Professeur à l’Université hébraïque de Jérusalem, Harari est devenu l’un des intellectuels publics les plus influents du XXIe siècle, façonnant les conversations mondiales sur la technologie, la conscience et la trajectoire de la civilisation humaine.

Harari a obtenu son doctorat à l’Université d’Oxford et s’est initialement spécialisé dans l’histoire médiévale et militaire avant de se tourner vers des questions plus larges sur la condition humaine. Son œuvre majeure, *Sapiens: Une brève histoire de l’humanité* (2011; édition anglaise 2014), retrace l’ascension de l’humanité, passée du stade de singes insignifiants à celui de dominateurs planétaires, en soutenant que notre capacité à créer des fictions partagées—notamment la religion, l’argent et les États-nations—a permis une coopération sans précédent. Sa suite, *Homo Deus: Une brève histoire de l’avenir* (2015; édition anglaise 2017), examine comment la biotechnologie, l’intelligence artificielle et les algorithmes fondés sur les données pourraient remodeler, voire supplanter, l’humanité. Un troisième ouvrage majeur, *21 leçons pour le XXIe siècle* (2018), aborde les défis politiques et existentiels urgents du moment présent.

L’engagement de Harari envers les thèmes transhumanistes est substantiel. *Homo Deus* explore explicitement des scénarios dans lesquels les humains s’améliorent vers des capacités quasi divines—cognition augmentée, extension radicale de la vie et même bonheur conçu artificiellement—un territoire qui chevauche de manière significative les intérêts du transhumanisme mormon concernant la théose, l’immortalité et le potentiel créatif de l’humanité. Cependant, Harari aborde ces possibilités avec une profonde ambivalence. Il avertit que la transcendance technologique pourrait ne profiter qu’à une petite élite, créant une inégalité sans précédent, et il se demande si les êtres « Homo Deus » améliorés conserveraient quoi que ce soit de reconnaissable comme humain. Son cadre traite la religion principalement comme une fiction utile plutôt que comme une rencontre authentique avec une réalité divine, et il ne partage pas la conviction du transhumanisme mormon selon laquelle un Dieu compatissant ordonne le progrès scientifique et technologique comme moyen d’accomplissement prophétique. Là où le transhumanisme mormon voit le potentiel humain et le dessein divin comme se renforçant mutuellement—le progrès technologique servant de véhicule à l’œuvre de Dieu—Harari a tendance à considérer la poursuite d’un pouvoir divin comme lourde de risques existentiels et de périls moraux, détachée de tout ordre moral transcendant.

Pratiquant la méditation Vipassana, l’orientation philosophique personnelle de Harari s’inspire des idées bouddhistes sur la nature de la conscience et de la souffrance, ce qui l’amène à souligner l’importance de la pleine conscience et de la connaissance de soi comme contrepoids à la perturbation technologique. Son travail a été traduit dans plus de soixante langues, et il a conseillé des dirigeants mondiaux et pris la parole lors de forums majeurs, notamment le Forum économique mondial. Que l’on partage ou non ses conclusions, la synthèse audacieuse de l’histoire, de la biologie et de la philosophie réalisée par Harari a fait de lui une voix indispensable dans les débats contemporains sur ce que l’humanité est en train de devenir.