Ted Peters (né en 1941) est un théologien et éthicien luthérien américain largement reconnu pour ses travaux pionniers à l’intersection de la théologie et des sciences naturelles, en particulier la génétique, la cosmologie et les technologies émergentes. Il a été professeur de théologie systématique au Pacific Lutheran Theological Seminary et à la Graduate Theological Union de Berkeley, en Californie, et est le rédacteur en chef de la revue Théologie et Science. Sa production scientifique prolifique a fait de lui l’une des voix les plus influentes du dialogue entre religion et science au cours des dernières décennies.
Peters est peut-être mieux connu pour son engagement approfondi dans les implications éthiques et théologiques du génie génétique, de l’amélioration humaine et de ce qu’il appelle la question de « jouer à Dieu ». Ses livres, notamment Jouer à Dieu? Déterminisme génétique et liberté humaine et Science, théologie et éthique, traitent de la manière dont la théologie chrétienne devrait répondre aux avancées de la biotechnologie et à la perspective de remodeler la nature humaine. Il a également beaucoup écrit sur la doctrine de Dieu, l’eschatologie et la relation entre la cosmologie scientifique et l’espérance chrétienne, notamment dans des ouvrages comme Dieu—L’avenir du monde: Théologie systématique pour une nouvelle ère. Sa participation à des initiatives de recherche majeures, notamment sur les dimensions éthiques du projet du génome humain, a cimenté sa réputation de théologien profondément au fait de la science de pointe.
Peters s’est engagé directement avec le transhumanisme, offrant à la fois appréciation et critique. Il reconnaît la légitimité d’utiliser la technologie pour soulager la souffrance et améliorer la vie humaine, ce qui résonne avec la conviction transhumaniste mormone selon laquelle la connaissance scientifique et le pouvoir technologique peuvent servir de moyens ordonnés par Dieu. Cependant, Peters a soulevé des préoccupations concernant ce qu’il considère comme la tendance du transhumanisme vers une eschatologie purement séculière—une vision du salut par la technologie seule qui déplace la grâce divine et l’action promise de Dieu dans la réalisation de la transformation ultime.
L’héritage de Peters réside dans son insistance sur le fait que la théologie doit s’engager sérieusement et de manière critique vis-à-vis de la science et de la technologie, sans capituler devant l’utopisme technologique ni se replier sur des postures antiscientifiques. Son travail demeure un point de référence essentiel pour quiconque explore la manière dont les communautés de foi peuvent naviguer de manière réfléchie entre les promesses et les périls de l’amélioration humaine et des technologies émergentes.
