Alexei Turchin (né en 1973, Moscou) est un chercheur indépendant, auteur et penseur transhumaniste russe dont les travaux se concentrent sur les risques existentiels, l’extension de la durée de vie et les voies théoriques et technologiques menant à la résurrection humaine. Formé à la physique et à l’histoire de l’art à l’Université d’État de Moscou, il est une figure active du mouvement transhumaniste russe depuis 2007 et un contributeur à l’Arch Mission Foundation, qui se consacre à la préservation du savoir humain à travers le temps profond.
Turchin a beaucoup écrit sur ce qu’il définit comme une stratégie multiniveau pour l’immortalité: Plan A (vaincre le vieillissement), Plan B (cryogénisation), Plan C (immortalité numérique) et Plan D (multivers ou immortalité quantique). Ses travaux philosophiques abordent les questions de l’identité personnelle, de la nature du connectome et de la base informationnelle de la conscience humaine, arguant que la mort est, au fond, une perte d’information et que la résurrection est donc un projet de reconstruction d’information. S’appuyant sur la tradition cosmiste russe, en particulier sur la vision de Nikolaï Fedorov de la résurrection universelle des morts, Turchin soutient qu’une intelligence artificielle superintelligente suffisamment avancée pourrait simuler toute l’histoire humaine avec suffisamment de détails pour reconstruire chaque personne ayant jamais vécu, en les transférant dans des continuations d’existence personnalisées.
Cette vision résonne profondément avec les espoirs transhumanistes mormons concernant la résurrection technologique et la rédemption des morts. Lors de la conférence de l’Association transhumaniste mormone de 2019, intitulée « Racheter nos morts », Turchin a présenté ces idées directement, proposant que des superintelligences bienveillantes—bien plus nombreuses que les malveillantes à travers l’univers—seraient les agents naturels d’un tel projet. Son travail traite le sérieux moral comme indissociable de l’aspiration technique: les questions de consentement, de souffrance inutile et d’éthique de l’existence simulée ne sont pas des réflexions après coup, mais des préoccupations fondamentales. En ce sens, Turchin illustre la conviction cosmiste selon laquelle l’intelligence, à une échelle suffisante, devient une force rédemptrice—une conviction que le transhumanisme mormon, avec sa propre doctrine de progression éternelle et de création compatissante, trouve profondément familière.
